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作家 | 李沁予 剪辑 | 范志辉巨乳 風俗

伍佰上新闻了。

最近，伍佰自编自导自演的摇滚歌剧《到手之路》退票事件愈演愈烈，致使登上了电视新闻栏目《上海清早》。大家默示，"没看清"宣传案牍并非生事情理，应尊重演员及他东谈主不雅看体验，不雅众自身负有有野心义务，信息造就待普及。

12 月 7 日，伍佰在谢幕时说出了这么一段话，"折服我的，我就给他异日的阵势，不折服我的，我即是个骗子。"

当伍佰斗胆尝试以摇滚歌剧挑战传统音乐剧巡演模式时，期待的掌声却被台下退票的叫喊声湮灭。在上海首演的舞台上，《到手之路》似乎堕入了"不雅众水土抗争"的困境，成了一场台上扮演与台下零乱的戏剧性拼贴。

伍佰的跨界冲破为安在部分不雅众眼中成了"挂羊头卖狗肉"？"巨婴不雅众"的崛起又如何影响了艺术作品的秉承与抒发？

摇滚歌巨变退票闹剧

2022 年，伍佰曾在台北小巨蛋演唱会上说，"我但愿我的《到手之路》要么是成为经典，要么成为邪典。"

目下看来，《到手之路》是否成为经典尚未可知，但其在内地的首演，已然成为大型生事现场。

12 月 6 日，《到手之路》上海站首演今日，部分不雅众误以为这是无为的演唱会，与自己预期不符，运转大闹上演步地，在上演途中聚众高喊"退票"。其他不雅众、的不雅演体验、台上演员的上演气象也被严重侵扰。

而况，在明令破坏拍摄录影的所在，职责主谈主员反复举牌子奉告不雅众不成拍摄、录影，仍然有不雅众举手机拍摄。

客岁，伍佰耗时三年创作的《到手之路》在台湾就积存了可以的口碑，也让徐克导演看完赞颂"斗胆又意旨"。据悉，伍佰为这部歌剧全新创作了共 26 首歌曲，齐由伍佰包办词曲，其中本东谈主演唱或参与演唱的歌曲有 12 首。同期，他还集聚了一批颇具才华的音乐东谈主，通过这部摇滚歌剧为更多新锐音乐东谈主提供了展示平台，比如雷擎、法兰黛乐团主唱法兰（Fran）等。

要知谈，以伍佰的东谈主气和阅历，十足可以用现存的作品凯旋串联成一部点唱机音乐剧 / 歌剧，不单是裁减资本，还能应得更多的票房。但他显着不是为了捞一波快钱，也未安于传统模式，而是采用以原创内容进行一次全新的跨界尝试，将个东谈主格调与多元音乐体式融入剧作。

然而，老艺术家在任业生存中一次充满真心的跨界尝试，在内地首演时似乎未能灵验"落地"巨乳 風俗，反而让部分不雅众有点难以秉承。

在首场上演终端后，不少不雅众运转在应付网站吐槽该上演挂羊头卖狗肉、票价太贵、不让拍照、不唱代表作等等，女教师日记直指伍佰"吃相出丑、晚节不终"。

事发后，主理方采用和解，延伸了退票时间，并体面默示，如对上演内容"有和谐上的偏差"，可按照原退票法例。此外，票务平台也向用户发送短信教导上演内容。

台上扮演，台下吵闹，上演后网上开骂，这种戏剧性的画面似乎也成了《到手之路》中的一部分。剧中，扮装们为了追寻设想和自我实现，时时濒临着采用和冲突，伍佰在台上有句台词"你要走吗？"，恰好呼应着台下声势强大的"退票！"，由此碰撞出了猖獗的蒙太奇效应。

摇滚歌巨变退票闹剧，这么的上演环境，对艺东谈主来说，险些是一场恶梦。

伍佰为何"翻车"了？

内容上，《到手之路》在 2023 年，就在台北流行音乐中心上演六场过 6 场。本年 7 月份，伍佰也刊行了《到手之路摇滚歌剧原声带》。凡是有手机、家里通网，都可以明晰了解到上演信息。

而况，在平台售票页面、海报也都有标注"摇滚歌剧"字样，细则页面下也列出了歌剧的节目单、演员威望、剧情简介，致使在伍佰本东谈主 9 月份微博上的预报内容都有明晰写了"摇滚歌剧"磋磨信息。

从主理方的角度来看，伍佰的这场歌剧上演并莫得刻意制造信息差，也尽到了奉告的义务。

然而，这些内容显着并未到手触达或辅导总计不雅众，致使一些营销号追求快速流量变现，极易将内容单方面化。一部分不雅众显着是带着听演唱会的期待而来（毕竟票不好抢），而不是摇滚歌剧，期待与实践的落差被拉大。

其次，与演唱会不同，戏院上演经常有严格的递次表率，不成放肆拍照或录制，许多不雅众因此无法共享或记载现场"放工"、"携带"名场面的应付时刻，也无法参与" KTV 大齐唱"的集体嗨歌步骤，也让一些不雅众感到上演短少他们慎重的参与感。

另一方面，当戏院上演票价与演唱会合手平方，部分不雅众当然倾向于用演唱会的体验圭臬来研究歌剧的性价比，这其实是一种对艺术体式的分手理简化。歌剧并非只是为了呈现歌咏扮演，其叙事、舞好意思和演员互动亦然伏击构成部分，但这些精致的艺术价值在部分不雅众的耗尽逻辑中，却时时被忽略。

在耗尽宗旨构建的"用户体验至上"理念下，部分不雅众以为，买票看上演不再是不雅赏艺术，成了超值职权的完结。这种念念维模式下，不雅众自然地居于权力结构的表层，从而繁衍出"我付费，我主导，我不悦，我摧残"的误解不雅念。

当耗尽者将艺术耗尽简便化为买方阛阓的逻辑时，这种剖析断层便成为了冲突的导火索。

伍佰成了"按闹分拨"的阵一火品

网友回来出现代"巨婴不雅众"的圭臬症状："爱举报、爱退票，目下也疑似失去认识、智商和素质。"

在耗尽宗旨与应付媒体的裹带下，"巨婴不雅众"逐步成为当下文化界限的欣喜级存在。他们热衷于抒发不悦，频频以退票、举报算作对艺术作品的恢复，却时时冷落权益的合理界限。

比如 2013 年，北京都门体育馆周华健新专辑《江湖》万东谈主赏识会上，因莫得唱《花心》等经典曲目引起台下部分歌迷大叫"骗子"。好在当时候应付媒体不证据，周华健也算是逃过蚁合放大镜下的审判。

本年 4 月，歌手许好意思静南京演唱会退票事件冲上热搜榜，现场好多不雅众高喊"退票"，有前排不雅众面对许好意思静作念出不追究手势，致使给南京文旅局打去了投诉电话。同期，在网上也激发了新一轮对许好意思静的挞伐，导致许好意思静原定于 5 月在武汉举办的音乐会也晓谕取消。

诚然，与以上案例比较，伍佰显着更惨。

毕竟他的上演并不存在症结宣传，且历程、演员信息明确，但面对特别取闹的巨婴不雅众，他已经采用了破财免灾，凯旋就让这帮巨婴不雅众退票到手了。

不外，大致率伍佰的此次真心，不外是"按闹分拨"的阵一火品。毕竟，巨婴不雅众并不睬解伍佰的歌剧梦，他们只是想顺遂抢到一场能嗨能拍的演唱会门票。

这出退票闹剧，也折射了上演阛阓的特别近况。

近几年，时有发生的过度维权事件，不仅改变了不雅众对现场的期待，也潜入影响了行业从业者的有野心逻辑。名义上看似是一种阛阓顺应，实则对艺东谈主和主理方的霸凌，也使总计这个词行业堕入趋同化与保守化的泥潭。

而"巨婴不雅众"的崛起，不单是是耗尽风俗的反馈，更是当下社会全体文化造就的某种投射。

若是是主理方实行不到位，或是体验未达预期，现场有东谈主不悦并维权，无可厚非。但问题在于，某些巨婴不雅众采用了顶点化的方式——侵扰他东谈主、致使施加精神霸凌，将本来合理的维权本事形成了情谊化刀兵，将耗尽活动恶化成暴力提真金不怕火。

圆善的上演需要艺术家的斗胆与竭诚，也需要不雅众的通达与尊重，别让上演繁荣了，素质反而褪色了。

* 本文图源蚁合，如侵权磋磨变调

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