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洛阳白马寺内有外传中的狄仁杰墓，近日av 动漫，此处被挂牌明确为狄仁杰墓，激勉多方存眷。

但史料没相对于狄仁杰葬于白马寺的明确记录。由于狄仁杰与武则天内宠薛怀义均被封为“梁国公”，不摒除因封号沾污而误认墓主。事实上，北宋时期时东谈主已将此墓认作狄仁杰墓，并建祠堂祭祀。元明时期持续立碑驰念，酿成文化惯性。

原洛阳市文物考古扣问院院长、龙门石窟扣问院院长史家珍今天就此事收受倾盆艺术采访时说，狄仁杰墓挂牌可能是一种文旅方面的举措，并不虞味着该处墓主东谈主就是狄仁杰，“从考古角度而言，并莫得考古笔据不错讲授该处是狄仁杰墓。”

狄仁杰（630年－700年），字怀英，号祁溪，并州太原（今山西太原小店区）东谈主。 唐代政事家、一代名相。 拜相期间，他谏阻了武则天远征拓疆计算，后为匡复唐室，冒死进谏，促使武则宇宙定决心调回庐陵王李显，独立为太子。公元700年九月病逝。

古籍中的唐代名相狄仁杰肖像

属地政府：白马寺古墓主东谈主是否狄仁杰，尚无法给出简直报告

洛阳白马寺山门外东南约300米处有一圆形土丘，墓前立有两块石碑：东碑为明万历二十一年（1593）重立，刻“有唐忠臣狄梁义冢”八字；西碑为未来顺三年（1459）立，记录元明文东谈主称赞狄仁杰的诗文及引言。墓周设有碑亭和石狮，南北墓碑分歧为“大唐名相狄仁杰之墓”和“大唐名相狄梁义冢”，但均为后东谈主重新刻写。

洛阳市白马寺内的“文物安全平直职守东谈主公告公示牌”注明狄仁杰墓

日前，相干职责主谈主员在收受媒体采访时称，挂上是公示牌是因为“也曾阐发了，若是不阐发也不会挂。”而洛阳市文物局职责主谈主员示意，当今主流的不雅点是，根据现场碑刻纪录以及史料分析，白马寺内该墓就是狄仁杰墓，至于外界有不同的不雅点，他们以为亦然平日的。

白马寺的狄仁杰墓平直职守单元为瀍河区白马寺镇东谈主民政府，公告公示单元为瀍河区文旅局。动作平直职守东谈主的白马寺镇政府相干职责主谈主员4月22日在收受大皖新闻采访时也复兴称，对于是否能最终阐发墓主东谈主为狄仁杰，他们尚无法给出简直报告。

考古学者：无史料纪录狄仁杰葬于白马寺av 动漫，或为薛怀义之墓

对于最新挂上的“狄仁杰墓”公示牌，原洛阳市文物考古扣问院院长、龙门石窟扣问院院长史家珍今天收受倾盆艺术采访时说，挂牌可能是一种文旅举措，并不虞味着该处墓主东谈主竟然就是狄仁杰，“从专科的考古角度而言，并莫得考古笔据相沿说该处是狄仁杰墓。”

考古学者苏健在河南文博扣问学术刊物《华夏文物》曾撰文示意，狄仁杰葬于白马寺，史无载文，也无可能。而《资治通鉴》记有:“僧怀义益骄恣，太后(武则天)恶之。……使建昌王武修宁帅壮士殴杀之，送尸白马寺，焚之以造塔”。僧怀义即薛小保，武周时白马寺住合手头陀。因系武则天内宠，史称“野狐禅”。又因他主合手修洛阳唐宫内的明堂、天国，“以功拜左威卫大将军、梁国公”。因其葬于白马寺，又为梁国公，与狄仁杰兼并封号，故宋东谈主范致虚误以为这里就是狄仁杰墓而建祠、刻石、表墓。如斯以谣传讹至明清不辍。据以上考析，白马寺墓当为薛怀义之墓，系武周造塔倾塌之后，宋龙图阁学士范致虚于大不雅元年所筑。

洛阳白马寺是释教传入中国后第一所官方兴办的古刹

一位唐代文史扣问者对倾盆新闻说：“凭明清的碑刻料定唐代古墓，空乏唐代什物笔据，论断让东谈主生疑，况且，狄仁杰生前一直反对武则天崇佛，与白马寺的释教布景不符，且其眷属墓葬多聚首在邙山。但由于元明之际的文化惯性，公共以心传心，以及方位争夺名东谈主文化资源不错促进文旅发展，当地文旅部门树碑亦然不错泄露的。”

洛阳邙山有狄氏眷属墓葬考古笔据

另一被以为是狄仁杰墓的地点是洛阳邙山双碑凹（地处洛阳孟津县翟泉村北）。

据悉，双碑凹双碑中，西碑原来保存较好，有“大唐故邛州刺史狄府君之碑”字样，此碑篆额为“大唐故邛州刺史狄府君之碑”，凡3行，行4字。正文作正书，凡31行，满行61字。笔迹清旷高古，微杂魏碑墨意，虽不名书丹东谈主，视其风韵则似法从褚遂良《雁塔圣教序》，当出温和手笔。清代王昶《金石萃编》录其残文考其东谈主事。狄仁杰之父狄知逊死后追封邛州刺史，故这里即是狄知逊的埋骨之地。

双碑凹西碑

据洛阳学者苏健上世纪80年代访双碑凹撰文纪录：相传孟津梁周村为狄仁杰故宅，村南有其墓，去双碑凹约10公里。清《孟津县志》卷三载：“唐右相梁国公狄仁杰墓在县西(孟津老城西)梁周村南。按旧志，昔有取土者满足石。知为狄义冢，今冢之西偏阙处是也。疑为其子狄光嗣墓。”而《河南府志》卷八五《艺文志》三《唐梁国公狄文惠祠墓记》又云:“洛城东二十里白马寺左有石，题唐忠臣狄梁义冢”，言子孙“其卒，都不袝葬。岂年也殊邈，沉寂弗可考，柳祀事岗修夷，没为禾黍地也。乃若公之墓，历五代宋，元以来，岿然独存，书石路旁者，张目即见卒未闻有拜墓下者矧祀事哉!”从这些记录不错看出，对梁周村、白马寺两处的狄仁杰墓，在明清时已提议质疑。

据纪录，清代学者武亿、黄易来此熟悉，曾估量以为：先前有东谈主在这一带访得狄梁义冢碑，便将之就近安放在白马寺东侧，却不知狄氏族墓在更北边的双碑凹。武亿记有：“往常，洛阳令王君宇尝为溧阳狄氏访其先墓，得梁公碑于草间。遂竖置白马寺东偏，因封树焉。不知狄氏先墓固在平乐北山上，俗名‘双碑凹’者，以此也。”

上世纪90年代，双碑凹隔邻的孟津县平乐乡上屯村又出土了狄仁杰曾侄孙狄兼谟的墓志，再一次讲授狄氏眷属坟场位于此。墓志盛赞狄公“天锡大忠，独遏鸣牝，续皇纲于既绝，复明辟于已废，振耀今古，联辉□书”，还明确记叙了狄兼谟“葬于河南府洛阳县金墉乡双洛村，祔梁公之茔”。其中的“祔梁公之茔”，被以为即附葬于狄仁杰墓旁。

洛阳博物馆一位扣问东谈主员告诉倾盆新闻，双碑洼地处汉魏洛阳故城金墉城北，其实是合适唐代高门巨室聚族而葬的习俗（如李德裕、姚崇眷属）。狄仁杰父亲与曾侄孙的墓葬均在隔邻，进一步佐证狄氏眷属坟场的真确性。

原洛阳市文物考古扣问院院长、龙门石窟扣问院院长史家珍收受倾盆新闻采访时示意，他们对邙山陵墓区作念过有益的课题，莫得认定这里有狄仁杰墓。而对于这里发现的狄氏眷属墓，他示意有考古笔据指向，然则不完备。

其他争议地点：陕西乾陵陪葬区过火他

民国时期的《乾县新志》称乾陵东有狄仁杰墓，但唐代乾陵陪葬的八位大臣名单中并无狄仁杰。此说可动力于后世对“名臣陪葬”的附会。

此外，安徽省太湖县寺前镇曾建有狄公庙和衣冠冢，相传因狄仁杰任彭泽令时惠及当地，匹夫感想而建。1959年因花亭湖蓄水，旧址被淹，后建“狄公亭”驰念。其实与坟场是否在此并无关系，

一些历史考古学者对倾盆新闻示意，多地出现狄仁杰墓，反应了后世对其历史地位的尊崇，而方位争夺名东谈主文化资源，事实上不错促进文化旅游产业。从当今的考古笔据看，若是竟然存在狄仁杰墓，在邙山双碑凹隔邻的狄氏眷属墓一带的可能性更大。

附：狄仁杰墓争议时分线

唐代：狄仁杰逝于久视元年（700年），葬地无明确纪录。

宋代：以为白马寺墓为狄仁杰墓，建祠驰念。

元明：立碑强化白马寺墓的外传。

清代：清代学者武亿、黄易来邙山双碑凹熟悉，发现狄氏眷属墓葬陈迹，估量以为白马寺的狄仁杰墓为歪曲。武亿记有：“往常，洛阳令王君宇尝为溧阳狄氏访其先墓，得梁公碑于草间。遂竖置白马寺东偏，因封树焉。不知狄氏先墓固在平乐北山上，俗名‘双碑凹’者，以此也。”

当代：狄仁杰父亲狄知逊墓葬碑篆额为“大唐故邛州刺史狄府君之碑”。上世纪90年代出土狄仁杰曾侄孙狄兼谟的墓志av 动漫，讲授狄氏眷属坟场位于此，并证实了武亿和黄易的判断。该墓志出地盘及所记葬地见解其曾叔祖梁国公狄仁杰的墓域或也在今孟津县翟泉村北的双碑凹。